闰六月，说说古代晒书节

刘斯奋《郝隆袒腹晒书图》。

最近几年，我越来越感觉到夏天的漫长了。一件短袖T恤，足足可以穿半年。

这个夏季，特别漫长。因为今年有个闰六月，农历六月过后，还是六月。乙巳年，有384天的悠长时光。今天是闰六月初一。

既然有闰六月，也就意味着本该在六月完成的事，我们可以缓缓做。

六月里有哪些事？

除了农事，对居民来说，最直接的，就是晾晒。三伏天，将柜子里的冬季衣被晾晒一番，再收进去，放上些防蛀防潮的物品，可保半年无虞。对读书人尤其藏书家来说，是晒书的好时节。

古代有晒书节，具体日子有两种说法，唐以后定在六月六，汉六朝以前则是七月七。不管怎样，今年晒书的日子，倒是不用纠结了，窃以为以闰六月初六（7月30日）为宜，因为如果没有闰月，这天就是七月七了，“两头兼顾”了不是？

那些晒书的人

书是风雅之物，读书人自然多为风雅之人。所以历代晒书，也留下很多有意思的人和故事。

第一个因晒书成名的人，大概是东晋的郝隆。有趣的是，他晒的不是书，而是自己的肚皮。

《世说新语·排调》中说，七月七日那天，郝隆见富裕人家晒贵重衣物，他就仰卧在太阳下，露出腹部。有人问，你这是干啥？郝隆答，晒我腹中书。由此留下“袒腹晒书”的典故。

现在我们说到“晒”，常带有炫耀的意思，比如晒美照美食美景。郝隆的“晒”，与今人有异曲同工之妙。他其实是在炫耀自己腹有诗书。风雅之事，总会被千古传颂。

“袒腹晒书”之事还被《太平寰宇记》记录，甚至载入《山西通志》。如今在郝隆的家乡山西忻州原平市的上社村，还有一块清代同治年间立的石碑，上面镌刻着郝隆晒书的故事。

更有意思的是，千余年来，竟一直有人效仿郝隆的行为。明代大医学家李时珍就是其中的一位。

李时珍一生强调实践出真知，救死扶伤无数。他的家乡有一名庸医，喜欢假充斯文，买了许多医书，给自己装点门面。某年六月初六晒书节，该庸医命家人将藏书统统搬到院子里晒。他则踱着方步，洋洋得意。

李时珍正巧看见，便解开衣襟，靠在院子里的靠椅上，袒胸露腹，晒起了太阳。庸医惊问缘由，李时珍说：“我也在晒书啊。”庸医问：“书在何处？”李时珍拍拍自己的肚皮答道：“我的书都装在肚子里了。”庸医听后大惭。

扬州八怪的郑板桥等人身上，也有类似的传闻。

不过把这件事做到最绝的，当数清代的大学问家朱彝尊。

朱彝尊是嘉兴人，康熙皇帝一次南巡的时候，在六月初六这天微服私访，正遇见朱彝尊袒胸露肚晒着太阳，康熙问其故，答曰“晒腹中书”。一番交谈，竟说得龙颜大悦，朱彝尊当即被封为翰林院检讨，随驾赴京，撰修明史。后来朱彝尊还把自己的一部文集取名为《曝书亭集》。

朱彝尊像。

那些晒书的事

除了晒腹中书以外，更多人晒的当然是“实体书”。

比如唐代诗人陆龟蒙，不仅晒书，还有专门的“晒书床”。他在写给好友皮日休的诗《袭美以公斋小宴见招因代书寄之》中说：“早云才破漏春阳，野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水，别教安置晒书床。”

这个“晒书床”到底形制如何，已不得而知，也没有图画留下它的样子。有人考证，它大致是一种木制支架或木台，晒书时将图书置放在上面。

北宋司马光藏书丰富，也颇谙晒书之法。神宗熙宁年间，司马光在洛阳买地置宅，专门辟出一间“读书堂”，藏书达万余卷，尽管他长期翻阅，但“皆新若手未触者”。总结经验时，他说自己每年会在上伏至重阳之间，在天气晴朗的日子，摆设案几，晾晒群书。“年月虽深，终不损动”。

宋代文风鼎盛，除了私人的晒书行为，国家层面也会举行晾晒图书的活动。一方面是加强对书的保护，另一方面，也借此机会允许读书人观摩难得一见的“国家宝藏”，可谓一举两得。

这一具有图书展览性质的文化盛会，名叫“曝书会”，秘书省每年举办一次。专门记载宋代馆阁制度的著作《蓬山志》，对当时的曝书会有详尽的描述，大致是说，活动一般从五月一日开始轮番晾晒，到八月才全部晒完。其间，皇帝会召见尚书、侍郎、待制、学士等官员，并在馆阁赐宴，共同观赏探讨图书古器。

权相蔡京的第四子、文学家蔡绦在笔记《铁围山丛谈》中，对元丰年间的一场曝书会有过详细记载。

据陈骏的《南宋馆阁录》载，宋代曝书会“依麟台故事”而举行。麟台是唐代武则天于光宅元年（684）九月五日由秘书省改名而来，从中可知，唐代已有晒书传统。

这项文化活动经北宋又延续到南宋。高宗、孝宗、宁宗朝等，都曾举办“曝书会”，时间多在七月初五、六、七三日。但真正的晒书时间有时会拖得很长，从五月持续至七月，长达两个月，这也体现了大宋王朝对文化的重视。

此后元、明、清各代，都有晒书之事的记录。其中满清在入关后，盛京（今沈阳）作为陪都藏有许多典籍，晾晒制度仍得以沿用，“每岁由陪京大臣恭晾”。

作者 楼世宇

编辑 竺甜甜